第67章 儒佛争锋！ (2/2)
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子对他，会是什么样的态度？
可他自认下手干脆利落，即便用了奇书天地作为遮掩，也并没有让奇书天地感知到他做了什么。
“读书！大唐……”
“去长安，去书院！”
“书中自有黄金屋颜如玉，我等当苦读！”
取经路上，无数国度无数势力无数凡俗众生，都是议论纷纷。因为这首《励学篇》，他们对大唐、对儒道、对儒道经义，充满了向往和好感。
西游，不管有着什么样的目的，但不可否认的是，佛教有借助西游传道，宣扬佛法的意思。
可是西游尚未完成，佛法还没有宣扬透彻，但是儒教就横插了一脚，在取经路上刷出了足够的知名度。仅仅是因为一篇《励学篇》。
儒道修士，又被称为书生。
书中啥都有的话，就是书生无敌。
这种儒教所宣扬的，着实是在割佛教的肉。
连太上都是默认以佛教为主，可是儒教后来还居上了。
观音狠狠的瞪了秦乡一眼，可是见秦乡都是很吃惊的样子，便回悟过来。如此动作，定然不是秦乡发出。
是秦乡背后的那位出手了。
观音突地一坐，莲花台显现，佛光散发，也开始念经：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识，亦复如是……”
佛经，响彻在取经路上，与儒家读书声争锋。
这是《观音心经》，又称为《摩诃波若波罗蜜多心经》，乃是观音自创之佛经。
观音虽然口诵阿弥陀，可是她拜的就是自己。那句“求人不如求己”也是在三界很出名，也是摆明了观音的态度。
且观音，又称为观世音。能听取世间疾苦之声，当然她所发出的声音也能在苍生的心中发出。
故而，当观音口诵佛经在取经路上的凡尘众生上响起的时候，已然是能和响彻整条取经路上的儒道读书声争锋了。
儒教由外，佛教由内。
“啧啧……”看见观音的动作，黎山老母开口，欲说终又止。
观音的动作，显得吃相太难看了。可道统之间的争锋，向来是不遗余力的，是血淋淋的。
即便三清之间为了道统，也是争斗得血淋淋的，哪怕他们都是盘古元神所化，可谓是一体。可是封神大劫，便是因为元始天尊所创的阐教和通天教主创建的截教的争锋。
当然，元始天尊一手以姜子牙作矛，一手以申公豹作盾，站住了两面。更为关键的是，元始天尊舍得拉下脸面，屡屡亲自出手对付他那些截教的师侄们。
故而元始天尊胜了。
通天教主和截教自封神之后，到现在都还没有恢复元气来。
儒教读书声，文华洗礼；
佛门诵经声，佛光四溢。
这一另类争斗，在取经路上显现。
却是喜了凡尘众生，苦了潜藏在取经路上的魑魅魍魉。
因为不管是文华还是佛光，都是对拥有肉体的生灵有很大的裨益；对于魑魅魍魉等等一切修负面气的生灵，都是有巨大伤害。
凡尘众生得到洗礼，魑魅魍魉等等负面存在和气息被清洗。
这使得取经路上的凡尘众生，对佛或者儒，心生向往。
……