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首先，这本书开东瀛文字变迁之先河，东瀛文字的平假名，已经在这本书中稍稍露出苗头，堪称东瀛文字起源的实证。
其二，在随后的很多东瀛史书、文学作品中，都有这本书的提及，也就是说，它如果是伪作，随后的东瀛作品都是假的。
这肯定不可能！
第三就是，它记录的某些事情，故事，有很多与中国的上古故事相同或类似。以中国完备的历史史料佐证，这本书在历史上，是真实存在的。
温碧玉的知识面，还是欠缺太多，她犹自懵懵懂懂时，俩人身侧不远处，响起“啪啪啪！”的鼓掌声。
卢灿一惊，这种开放式的旅游场所，还真的没关注身边情形，怎么就冒出一位偷听的？连忙将小丫头往后带一步，丁一忠则向前一步，将他俩遮到身后，阿木则快速绕到另一侧。
“对不起，打扰了。”
两棵粗壮的樱花树后面，转出一位青纱老者，见卢灿时一愣。显然没想到刚才那一番宏论出于如此年轻人之口，不过，他很快对卢灿稍稍欠身，“听到您对《古事记》的分析，深合我心，忍不住鼓掌相庆！”
一口流利的汉语，还有这身打扮，卢灿还真的没分辨出来，他究竟是东瀛人还是华侨。
“您是……”卢灿摆摆手，示意丁一忠往后退一步。
“鄙人相本直树。”
哦？是东瀛人？怎么汉语这么流利？
想想也没什么，汉学研究在东瀛，一直是主要研究课题之一，研究汉学，必须会汉语。这老者一身青纱，又满口流利的汉语，必定是汉学研究者。
“您好，鄙人姓卢，香江人，打搅您了。”卢灿牵着温碧玉，还了一礼。
这老头突然打断自己和阿灿的恩恩爱爱，温碧玉可没什么好脸色给他，撅着嘴，勉强躬身。
相本直树也意识到自己的冒昧，回礼的笑容中有点尴尬。
“刚才听卢生对《古事记》的辨析，让鄙人受惠良多。”
“鄙人在御园街有一家小店，想请几位游园之后，去坐坐可否？”他从衣兜中掏出一张名帖，递给明显是保镖的丁一忠。
卢灿接过来，这张名帖，所用纸张相当高级，是东瀛的纱面硬纸所做。
所谓纱面纸，是指在造纸的过程中，将纸浆覆盖在丝绸上，形成背面有丝绸图案硬纸板，绝对是高级用签。
上面写着“梨之珍玩”“相本直树”以及地址及联系电话。
呵呵，竟然在这里先碰到一位开古董铺的东瀛藏家？好事啊。
卢灿抬头对老者笑笑，点点头同意他的邀请。
这老头，应该不是简单人物，卢灿从他的身影中，能感受到浓浓的“书卷味”。是的，如果自己没猜错的话，这位相本直树，应该和虎园中李林灿、饶真颐他们身份差不多——学者型研究人员，远非什么古董店老板可比。
等他离去，卢灿将这张名帖，塞给阿木，笑着说道，“去查查，这位相本直树，究竟什么的干活！”
他的做作，逗得温碧玉忍俊不住，挂在他胳膊上，笑得直抽抽。
再向前走几步，丫头忽然想起，“你刚才还没说完呢？樱花是怎么来东瀛的？”
是的，刚才卢灿只说到《古事记》中记载过，推古天皇征朝，樱花由朝入东瀛，可不等于樱花就是来自于中原。
不急，有来源。
推古天皇是东瀛第一位女天皇，在位三十六年，颇有作为。她在诸多臣公中，以圣德太子为中心，推行一系列政/治改革，是谓推古朝改革。
首先是加强了对佛教的支持；二：加强对中国的学习和联系，试图与中国建立平等的外交关系。三是以中国汉代官阶制度为参考，建立了一种新的官制——冠位十二阶制（大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智等十二阶）；最后则是依据中国儒、佛、法各家思想指定了《十七条宪法》。
这《十七条宪法》成为东瀛最早的管理国家的道德守则。
推古天皇数次入侵朝鲜半岛，除了掳掠人口和资源外，还有一个重要目的是为了清扫入觐中原汉王朝的道路。
在中国汉代神话传记小说《瀛洲记》中，就有关于“东渡佛国”的记载。
汉光武年间，僧侣玉林率领弟子十九人，东渡辰韩（新罗的前身），建立禅林十二，“佛光普照，桃花沐人，举世为信，世为佛国”。
虽然是神话小说，可这记载的是真事。
中原佛教传入朝鲜半岛，确实就在光武帝时期，所谓桃花，就是指当时寺院栽种的“八重樱”。
“切，说得好像很复杂，其实很简单啊！”
“你真听明白了？”卢灿不相信，自己说得都感觉有些乱呢。
“很简单啊，樱花最早种植于中国，汉光武帝时期，随佛教传入朝鲜半岛，后来被推古天皇，将僧侣、樱花，一并抢到东瀛，然后盛行开呗。不是吗？”温碧玉撇撇嘴，一副你也太小瞧本大明星智商的模样。
卢灿揉揉眉心，貌似……她说的很对，是自己给介绍得这么复杂。
唉，这就是做学问，小丫头，不懂就别瞎说！