夏。
这个词出现得太频繁了,频繁到陈平不得不在意。
比起大秦社稷,秦二更在乎华夏?
秦可以亡国,但华夏不能灭种。
三君也是问对华夏的危害,而非对国家的危害。
“我明白了。”
陈平轻叹:“我知道秦二是以哪一年作为秦历元年了。”
巴蜀归秦为秦历18年,内战不过数年而非十数年,就绝不是以秦二登基之时算起。
那就只剩下两个时间:秦二出生或是大秦一统。
秦二连自己的死都不在意,又怎会在乎自身之生?
只能是大秦一统——始皇帝二十六年。
天幕角落的数字是秦历!
自古以来,史书纪年均以国号或是君王的名字来命名。
秦二却以华夏大事确认元年,而后世也沿用这种历法。
秦会亡,却永远是华夏史最醒目的篇章。
【孔子的有教无类、孟子的民本位、曾子的修身、子思子的中庸、荀子的性恶论。】
【靠,我是不喜欢儒家的,但这些真没得说,全都是华夏瑰宝。】
【凡是我华夏儿女,就都被这些思想熏陶过。】
【这五种思想在秦二治政理念中贯彻始终,所以虽然秦二没承认过,后世儒家也认为秦二治儒。】
【当然,法家并不同意这一点。】
【墨家也不同意。】
【兵家更不同意。】
【农家坚决反对!】
【道家……算了,当我没来过。】
叔孙通从痛哭失声变成喜极而泣。
峰回路转。
儒家突然就从绝境走上大道!
秦二是公认的圣皇,她推崇的思想必成大秦显学。
分裂的儒家也会因秦二的去芜存菁团结起来。
叔孙通已经是想得最保守的儒学大家,多的是儒生认定秦二就是治儒!
儒家将出一位圣皇!
集五位儒圣之思想于一体,秦二怎么不算是儒家的圣皇?
儒家此时并没有五圣之说?
圣皇承认的“儒家先圣”当然就是五圣!
至于荀子在此之前风评不高,他的“性恶论”与孟子的“性善论”相悖、又接连教出韩非李斯这两个法家巨擘……
先不说秦二的圣皇背书,只论儒家崇古险些致使华夏陆沉,就打醒了许多崇古非今的儒生。
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